බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ (Ven. Bambalapitiye Gnana
මෙය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා ඇතුළත් පෝඩ්කාස්ට් වැඩසටහනකි. ශ්‍රී සම්බුද්ධ මිෂන් සංවිධානය විසින් මෙය නිල වශයෙන් ඉදිරිපත් කරයි. සෑම කථාංගයකම බෞද්ධ ධර්මය, භාවනාව සහ එදිනෙදා ජීවිතයට ධර්මයේ අදාළත්වය පිළිබඳ දේශනා අඩංගු වේ. සිංහල බසින් ධර්මය අසන්නට කැමති ඕනෑම අයෙකුට මෙය සුදුසු වේ.
Episodes
අති පූජනීය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්ස / අසිරිමත් සේනාසන පූජාව(දානමය පිංකම) / 2026.10.18
අති පූජනීය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්ස / අසිරිමත් සේනාසන පූජාව(දානමය පිංකම) / 2026.10.18ආරාමයක් සඟසතු කොට පූජා කිරීමෙන් රැස්වන මහා කුසලය සහ බුද්ධ ශාසනයේ සේනාසන පූජාවේ වැදගත්කම පිළිබඳව සිදු කරන ලද ධර්ම දේශනාවකි.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:සතර පසය සහ ඉන් සේනාසන පූජාවේ ඇති විශේෂත්වය.බුද්ධ කාලයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා උදෙසා ආරාම පූජාව ආරම්භ වූ ආකාරය.බිම්බිසාර රජතුමා, අනේපිඬු සිටුතුමා සහ විශාඛා ම
සංක්‍රමණ තලයකට නොවැටී ඉහළට - අවදානමෙන් මිදීම පිනිසයි
සංක්‍රමණ තලයකට නොවැටී ඉහළට - අවදානමෙන් මිදීම පිනිසයිවිඤ්ඤාණය කර්මානුරූපව පහළ වන ආකාරය, සමාධිය හා ප්‍රඥාව අතර වෙනස සහ මරණාසන්න මොහොතේ සිදුවන ක්‍රියාවලිය පිළිබඳව මෙහිදී විස්තර කෙරේ.සමාධිය තුළින් උපේක්ෂා සහගත විඤ්ඤාණයක් පැවතියද භවය නිරුද්ධ නොවන ආකාරයබුදුවරයන් වහන්සේ ප්‍රඥාව මඟින් අනිත්‍ය, දුක්ඛ, අනත්ත ලක්ෂණ දැක විඤ්ඤාණයෙන් නිදහස් වූ ආකාරයඉන්ද්‍රිය, අරමුණ සහ මනසිකාරය එක්වීමෙන් හේතු ප්‍රත්‍ය මත විඤ්ඤා
අසිරිමත් සේනාසන පූජාව / අති පූජනීය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ / 2026.10.18
අසිරිමත් සේනාසන පූජාව / අති පූජනීය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ / 2026.10.18සේනාසනයක් ආර්ය මහා සංඝරත්නය විෂයෙහි පූජා කිරීමේ වටිනාකම, නිවැරදි චේතනාව සහ ධර්මානුකූල ප්‍රතිපදාව පිළිබඳව සිදුකළ සාකච්ඡාවකි.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:ආර්ය මහා සංඝරත්නය අරමුණු කරගෙන සේනාසන පූජා කිරීමේ නිවැරදි ආකල්පය.භවය, සංස්කාර සහ පටිච්චසමුප්පාද ක්‍රියාවලිය නැවැත්වීමේ ක්‍රමවේදය.පුද්ගලික බැඳීම්වලින් තොරව සිත මුද
පිටු පසින් එන කර්ම (අහන දකින දැනෙන දේට ඔබේම ප්‍රතිචාර )
පිටු පසින් එන කර්ම (අහන දකින දැනෙන දේට ඔබේම ප්‍රතිචාර )මෙම ධර්ම දේශනාවේදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:පරියත්ති, පටිපත්ති සහ පටිවේධ යන ක්‍රමය ඔස්සේ භාවනාව ප්‍රගුණ කිරීම.කය සහ විඤ්ඤාණය අතර වෙනස සහ ජීවය පවතින්නේ විඤ්ඤාණය මත බව.විඤ්ඤාණය පහළ වීමත් සමඟ සංඥාව ඇතිවීම සහ ඒ අනුව ලෝභ, ද්වේෂ, මෝහ මුල් කරගත් ප්‍රතික්‍රියා (සංස්කාර/කර්ම) සකස් වන ආකාරය.නූතන ස්නායු විද්‍යාඥයින් විසින් විඤ්ඤාණය පිළිබඳ සිදුකරන ගවේෂ
මහා කාශ්‍යප ථෙරාභිවන්දනා / ශ්‍රී සම්බුද්ධ රමණීය ආරණ්‍ය සේනාසනය/අත්තනගල්ල
මහා කාශ්‍යප ථෙරාභිවන්දනා / ශ්‍රී සම්බුද්ධ රමණීය ආරණ්‍ය සේනාසනය/අත්තනගල්ලමෙම වැඩසටහනේදී ආරණ්‍ය සේනාසනයක මහා කාශ්‍යප මහරහතන් වහන්සේගේ ප්‍රතිමා වහන්සේ නමක් තැන්පත් කිරීම නිමිත්තෙන් පැවැත්වූ පින්කම ඇතුළත් වේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වූ කරුණු සහ සිදුකළ වත්පිළිවෙත්:මහා කාශ්‍යප ථේර පණාම ගාථා සජ්ඣායනය සහ ප්‍රතිමා වහන්සේ වැඩම කරවීම.පින්කම පිළිබඳ මූලික හැඳින්වීම සහ පංචසීලය සමාදන් කරවීම.මහා කාශ්‍යප මහරහතන් වහන්සේගේ
කර්ම සහ කුසල් දකින දිව්‍යමය ඇසක්.
කර්ම සහ කුසල් දකින දිව්‍යමය ඇසක්.ඉන්දියාවේ තාපසයෙකු හමුවූ අවස්ථාවකදී ලත් අත්දැකීම්, අනත්ත සංකල්පය මෙනෙහි කිරීමේ වැදගත්කම සහ සූත්‍ර දේශනා ඇසුරින් භාවනා ප්‍රගුණ කිරීම පිළිබඳව මෙම දේශනාවේදී සාකච්ඡා කෙරේ.ඉන්දියාවේදී හමුවූ යෝගී තාපසයෙකුගේ චිත්ත ශක්තිය සහ අත්දැකීම්සීල, සමාධි ගුණාංගවලට අමතරව 'මම නොවේ' (අනත්ත) භාවනාව ප්‍රගුණ කිරීමේ අවශ්‍යතාවකාය, වචී, මනෝ යන තුන්දොරින් සිදුවන කර්ම සංවර කරගැනීමඛන්ධ වර්ගය සහ
දහම් කරුණු මෙනෙහි කර තමාවම දකින හුරුවක්
දහම් කරුණු මෙනෙහි කර තමාවම දකින හුරුවක්කුඩා අවධියේදී ලෝකය පිළිබඳ ඇති වූ කුතුහලය, අනිත්‍යතාවය පිළිබඳ අවබෝධය සහ ජර්මන් ජාතික ස්වාමීන් වහන්සේ නමක් මුණගැසීම හරහා බුද්ධ වචනයට යොමු වූ ආකාරය මෙහිදී විස්තර වේ.එමෙන්ම සූත්‍ර දේශනා ඇසුරින් තමා දෙස බැලීම, භාවනා ක්‍රම ප්‍රගුණ කිරීම, පැවිදි වීමෙන් පසු තපස් දිවිය තුළ සමාධියට බර වීම සහ යෝනිසෝ මනසිකාරය තුළින් ඥානය දියුණු කරගැනීම පිළිබඳ කරුණු සාකච්ඡා කෙරේ.📌 දේශනාවේ
අතිගරු පූජනීය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ හිමාල අඩවියේ දී සිදුකල පින්බර ආශිර්වාදය
අතිගරු පූජනීය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ හිමාල අඩවියේ දී සිදුකල පින්බර ආශිර්වාදයමෙම වීඩියෝවෙන් තෙරුවන් සරණ යාම, ලෝක ශාන්තිය සහ සිත පවිත්‍ර කරගැනීම පිළිබඳ අනුශාසනාවක් ඇතුළත් වේ.මෙහි සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන මාතෘකා:තුන්ලොව ජයගත් බුදුන් වහන්සේ, මාර පරාජය සහ තෙරුවන් සරණ යාමේ වැදගත්කම.යුක්‍රේනය, පලස්තීනය, ඊශ්‍රායලය ඇතුළු ලෝකයේ ගැටුම් පවතින ප්‍රදේශවල වෙසෙන ජනයාට මෙන්ම සියලු සත්ත්වයන්ට ශාන්තිය ප්‍රාර්
අතිගරු පූජනීය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ හිමාලය කරා වඩින අතරතුර රථයේදී සිදුකල දේශනය
අතිගරු පූජනීය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ හිමාලය කරා වඩින අතරතුර රථයේදී සිදුකල දේශනයහිමාලය ආශ්‍රිත කටුක පරිසර තත්ත්වයන් මධ්‍යයේ ගමන් කරමින් ජීවිතයේ එන බාධක දෙස ධර්මානුකූලව බැලිය යුතු ආකාරය මෙම සාකච්ඡාවේදී විස්තර කෙරේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:හිමාල කඳුකරයේ අධික ශීතල සහ ඔක්සිජන් ඌනතාව වැනි අභියෝග හමුවේ මනස සන්සුන්ව තබා ගැනීම.බාධක පැමිණෙන විට අධෛර්යමත් නොවී ඒවායින් ජීවිතයට ශක්තියක් ලබා
(33) ගද්දුලභද්ද සූත්‍රය , පිටු අංක - 471
(33) ගද්දුලභද්ද සූත්‍රය , පිටු අංක - 471අවිද්‍යාවෙන් වැසී තණ්හාවෙන් බැඳී සසර සැරිසරන සත්ත්වයන්ගේ මුල් කෙළවරක් නොපෙනෙන බවත්, මහා මුහුද සිඳී ගියද, මහමෙර සහ මහපොළොව දැවී විනාශ වී ගියද අවිද්‍යාවෙන් හා තණ්හාවෙන් යුක්ත සත්ත්වයාගේ දුක් කෙළවර නොවන බවත් මෙහිදී විස්තර කෙරේ.එසේම කණුවක බැඳි සුනඛයෙකු එම කණුව වටාම කැරකෙන්නාක් මෙන්, පෘථග්ජන පුද්ගලයා රූප, වේදනා, සංඥා, සංඛාර, විඤ්ඤාණ යන පංචස්කන්ධය ආත්මය වශයෙන් ග
යෝගී සිතක ශක්තිය මතුකර ගැනීමට
යෝගී සිතක ශක්තිය මතුකර ගැනීමටවර්තමාන තරුණ පරපුර තාක්ෂණික මෙවලම් ඔස්සේ කෙලෙස් ධර්මයන්ට නිරාවරණය වීම, දුස්සීල ජීවිත නිසා තරුණ ජවය පිරිහී යාම සහ භාවනාව තුළින් අභ්‍යන්තර යෝගී ගුණාංග මතු කරගැනීමේ වැදගත්කම මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:වයස අවුරුදු 12-13 වැනි කුඩා අවධියේදීම ජංගම දුරකථන ආශ්‍රයෙන් දරුවන් දැඩි කෙලෙස්වලට යොමුවීමේ අවදානම.සංසාරිකව පින් ඇති දරුවන් සතර අපායගාමී නොවී ධර්ම මාර්ගයට ය
සිතුවිලි පාලනයෙන් මතුවන බලය
සිතුවිලි පාලනයෙන් මතුවන බලයසිතුවිලි පාලනය කිරීම තුළින් ශරීරයේ සහ මනසේ සිදුවන විද්‍යාත්මක හා අධ්‍යාත්මික වෙනස්කම් පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.කේන්තිය සහ ආශාව වැනි සිතිවිලි නිසා ශරීරයේ හෝමෝන සහ රසායනික ක්‍රියාවලිය සිදුවන ආකාරය.භාවනාව සහ සිත සංසුන් කරගැනීම මඟින් කෙලෙස් සිතුවිලි පාලනය වී ශරීරයේ සහ මොළයේ ස්නායු පද්ධතිය පිරිසිදු වන ආකාරය.ඉන්ද්‍රිය සංවරය සහ සිල්වත් බව තුළින් පුද්ගලයෙකු තුළ ගොඩනැගෙන මානසි
[32] නකුලපිතු සූත්‍රය , පිටු අංක - 367
[32] නකුලපිතු සූත්‍රය , පිටු අංක - 367නකුලපිතු සූත්‍රය ඇසුරින් ලෙඩ ශරීරයක් ඇතිව ලෙඩ සිතක් හටගන්නා ආකාරයත්, ශරීරය රෝගී වුවද සිත රෝගී නොවී පවත්වා ගන්නා ආකාරයත් මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.පංචස්කන්ධය ආත්මය වශයෙන් හෝ මගේ කියා තෘෂ්ණා දෘෂ්ටි වශයෙන් ගැනීම හේතුවෙන් කය වෙනස්වීමේදී සිතෙහි දුක් දොම්නස් උපදින ආකාරය.ආර්ය ධර්මය හඳුනන ශ්‍රැතවත් ආර්ය ශ්‍රාවකයා පංචස්කන්ධය ආත්මය ලෙස නොගෙන ශරීරය රෝගී වුවද සිත රෝගී නොවී තබ
බුදු ඇසින් දුටු “මම”
බුදු ඇසින් දුටු “මම”බුදු දහමට අනුව සත්වයෙකු හෝ පුද්ගලයෙකු යනු කවුරුන්ද යන්න සහ පංච උපාදානස්කන්ධය පිළිබඳව මෙහිදී විස්තර කෙරේ.කය සහ සිහිය (විඤ්ඤාණය) එක්වීමෙන් සත්වයෙකු ලෙස හඳුනාගන්නා ආකාරයජාති, ජරා, මරණ ආදී දුක් සහ සංක්ෂිප්තව පංච උපාදානස්කන්ධයම දුකක් වන ආකාරයරූප, වේදනා, සංඥා, සංඛාර සහ විඤ්ඤාණය එකිනෙක ක්‍රියාත්මක වන ආකාරයඅරමුණු හමුවේ දැනීම, සංඥා වීම සහ ප්‍රතික්‍රියා කිරීම තුළින් 'මම' යන හැඟීම හා බැඳී
මුහුණෙන් පෙන්වන සිත
මුහුණෙන් පෙන්වන සිතපංචස්කන්ධය කෙරෙහි පවතින ඇලීම දුක පිණිස පවතින ආකාරයත්, එම ඇලීම අවබෝධයෙන් යුතුව දුරු කිරීම තුළින් නියම සුවය ලැබෙන අයුරුත් මෙහිදී විස්තර කෙරේ.එමෙන්ම බෞද්ධ හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියක් සහිත පරිසරයක ජීවත්වීම තුළින් සිතට ලැබෙන සැනසිලිදායක බව සහ බුදු පිළිම, චෛත්‍ය දැකීමෙන් මෙන්ම පිරිත් ශ්‍රවණය කිරීමෙන් අකුසල් යටපත්වී සිත සැහැල්ලු වන ආකාරය පිළිබඳවද සාකච්ඡා කෙරේ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(0
විද්‍යාවට අදවත් සොයාගන්න බැරි වුන දෙයක් බුදුහාමුදුරුවෝ අවුරුදු 2600 කට කලින් දැක්කද?
විද්‍යාවට අදවත් සොයාගන්න බැරි වුන දෙයක් බුදුහාමුදුරුවෝ අවුරුදු 2600 කට කලින් දැක්කද?පංච උපාදානස්කන්ධය, විඤ්ඤාණය සහ වේදනා-සඤ්ඤා අතර පවතින සබඳතාවය පිළිබඳව මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.ඇස, කන ආදී ඉන්ද්‍රියයන්ට නොව විඤ්ඤාණය තුළින් දැනීම් හා කෙලෙස් ඇතිවන ආකාරය.නූතන විද්‍යාව නියුරෝන (Neurons) හරහා භෞතිකව විඤ්ඤාණය තේරුම් ගැනීමට දරන උත්සාහයේ සීමාවන් සහ විදුලි රැහැනක් තුළ විදුලිය ක්‍රියාත්මක වන උපමාව.බුද්ධත්වයට පෙ
(31) දුතියද්වය සූත්‍රය , පිටු අංක - 618
(31) දුතියද්වය සූත්‍රය , පිටු අංක - 618ඇස සහ රූපය නිසා චක්ඛු විඤ්ඤාණය හටගන්නා ආකාරයත්, එම හේතු ප්‍රත්‍යයන් අනිත්‍ය බැවින් විඤ්ඤාණය ද අනිත්‍ය වන ආකාරයත් මෙම දේශනාවේදී සාකච්ඡා කෙරේ.ඇස සහ රූපය ප්‍රත්‍යයෙන් චක්ඛු විඤ්ඤාණය පහළ වීම.අනිත්‍ය හේතුන් නිසා උපදින විඤ්ඤාණයේ අනිත්‍ය ස්වභාවය අවබෝධ කරගැනීම.චක්ඛු සම්ඵස්සය සහ ඒ ආශ්‍රිතව වේදනා, සංඥා, සංස්කාර පහළ වන ආකාරය.බාහිර ලෝකය සහ පුද්ගල සංකල්ප විඤ්ඤාණය තුළින
සුත්‍ර කමටහන් කිරීමෙන් වැඩෙන ධම්මානුපස්සනාව
සුත්‍ර කමටහන් කිරීමෙන් වැඩෙන ධම්‍මානුපස්සනාවසූත්‍ර දේශනාවන් මෙනෙහි කරමින් ධම්මානුපස්සනාව ප්‍රායෝගිකව වඩන ආකාරය සහ සූත්‍ර යනු හුදෙක් කටපාඩම් කිරීමට නොව භාවනාවට යොදාගත යුතු කමටහන් බව මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.ධම්මානුපස්සනාව සහ බොජ්ඣංග ධර්ම වැඩීම හරහා නිවන් දැකීම.කය, වේදනා, සිත ආදී අරමුණුවල සමුදය සහ වය මෙනෙහි කිරීම ධම්මානුපස්සනාවට අයත් වන ආකාරය.බුද්ධ දේශිත සූත්‍ර හුදෙක් පාඩම් කිරීමට පමණක් සීමා නොවී භාවනා
විඤ්ඤානයෙන් නිදහස් වෙන්නේ කොහොමද?
විඤ්ඤානයෙන් නිදහස් වෙන්නේ කොහොමද?විඤ්ඤාණයෙන් නිදහස් වීම, විඤ්ඤාණය පහළ වන ආකාරය සහ මරණාසන්න මොහොතේ සිතේ ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳව මෙම දේශනාවේදී සාකච්ඡා කෙරේ.ප්‍රඥාව මගින් විඤ්ඤාණයෙන් නිදහස් වීම පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම.කන, ශබ්ද තරංග සහ මනසිකාරය එකතු වී ශ්‍රෝත විඤ්ඤාණය පහළ වීමට හේතු සාධක සකස් වන ආකාරය.කර්ම විපාක සහ තණ්හාව පවතින තාක් කල් ඉන්ද්‍රියයන් හරහා අරමුණු කරා සිත යොමුවීම.මරණාසන්න මොහොතේ අන්තිම සිතු
(30) පමාදවිහාරී සූත්‍රයපිටු අංක - 216
(30) පමාදවිහාරී සූත්‍රයපිටු අංක - 216ප්‍රමාද විහාරී සූත්‍රය ඇසුරෙන් ප්‍රමාද විහරණය සහ අප්‍රමාද විහරණය සහිත පුද්ගලයන්ගේ ලක්ෂණ මෙහිදී විස්තර කෙරේ.ඉන්ද්‍රිය අසංවරව විසීමෙන් සිත කෙලෙස්වලින් තෙත් වී ප්‍රමෝදය, ප්‍රීතිය, සංසිඳීම හා චිත්ත ඒකාග්‍රතාවය නැති වී ධර්මය පහළ නොවන ආකාරය.ඉන්ද්‍රිය සංවරව වාසය කිරීමෙන් කෙලෙස්වලින් මිදී ප්‍රමෝදය, ප්‍රීතිය, කායික සැහැල්ලුව හා සිතේ එකඟතාව මතුවී සමථ විපස්සනා ධර්මයන් පහළ
විශ්ව මෛත්‍රී ධාරා
විශ්ව මෛත්‍රී ධාරාමෙම වැඩසටහනේදී පංචස්කන්ධයේ අනාත්ම ස්වභාවය, අනිත්‍ය ස්වභාවය සහ දුක්ඛ ලක්ෂණය මෙනෙහි කරමින් විදර්ශනාත්මකව මෛත්‍රී භාවනාව පුහුණු කරන ආකාරය පිළිබඳ මඟපෙන්වීමක් සිදු කෙරේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:නරසීහ ගාථා සහ බුද්ධ ගුණ සජ්ඣායනය.රූප, වේදනා, සංඥා, සංඛාර සහ විඤ්ඤාණ යන පංචස්කන්ධය අනාත්ම හා අනිත්‍ය වශයෙන් ප්‍රත්‍යවේක්ෂා කිරීම.විශ්වයේ සියලු සත්වයන්, සදෙව් ලෝක, බඹලොව සහ අපායගත සියලු සත
සත්ව ලෝකයට ගෙනියන මනසක්
සත්ව ලෝකයට ගෙනියන මනසක්තාක්ෂණික දියුණුවත් සමඟ කාම ලෝකයේ ආශ්වාදයන් සහ කෙලෙස් වර්ධනය වන ආකාරයත්, ඉන් මනසට සිදුවන නොපෙනෙන හානියත් පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.තාක්ෂණය මඟින් කාම ලෝකය තවදුරටත් පුළුල් කර කෙලෙස් උද්දීපනය කිරීම.දෘශ්‍යමාන භෞතික අනතුරු හා සසඳන විට දුරකථන සහ පරිගණක භාවිතයෙන් මනසට සිදුවන නොපෙනෙන හානිය.අවධානය රඳවා ගැනීමේ අපහසුතාව (ADHD) සහ සතුන්ගේ මෙන් නොසන්සුන් මනසක් නිර්මාණය වීම.වීඩියෝ ක්‍රීඩ
ඇතුළත ගමන වේගවත් කරගමු
ඇතුළත ගමන වේගවත් කරගමුමරණයට හා වයස්ගත වීමට මුහුණ දීමේදී ඇලීම් දුරු කරගැනීම සඳහා භාවනාව ප්‍රායෝගිකව දියුණු කරගත යුතු ආකාරය සාකච්ඡා කෙරේ.පංච ඉන්ද්‍රියයන් හරහා සිත පිටතට යොමු වීම සහ පංච නීවරණ හටගැනීම.ඇස, කන ආදී ඉන්ද්‍රියයන් සංවර කර නොගැනීම නිසා සිතේ වේගය හා සිතිවිලි වැඩිවීම.වර්තමාන මොහොතට සිත යොමු කරමින් සිහිය (සතිය) පුරුදු කිරීම.රිය පැදවීම වැනි එදිනෙදා ක්‍රියාවන්හිදී දැනෙන ස්පර්ශයන් කෙරෙහි අවධානය
මේ ලෝකයේ තමන් සැරිසරන්නේ කොහොමද?
මේ ලෝකයේ තමන් සැරිසරන්නේ කොහොමද?ලෝකය සංඥාවක් වශයෙන් දැක සිත නිවාගෙන වාසය කිරීමේ වැදගත්කම පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ. පංචේන්ද්‍රියන් පිනවීම තුළින් මෝහයට පත්වීම වෙනුවට, ධර්මය තුළින් සිත දමනය කර සිහිය වඩා ගැනීමෙන් ජීවිතයේ තල මාරු කරගත හැකි ආකාරය පැහැදිලි කෙරේ.එසේම හුදෙක් පූජාවන් පැවැත්වීමට පමණක් සීමා නොවී, ඇලීම් සහගත ස්වභාවය දුරු කරමින් මතු භවයන් සඳහා සිත සකස් කරගැනීමේ අවශ්‍යතාව මෙහිදී අවධාරණය කරය
බැබලෙමින් ජීවත්වෙන හැටි
බැබලෙමින් ජීවත්වෙන හැටිමෙම ධර්ම සාකච්ඡාවේදී සීලය රැකගැනීම, කර්මය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය සහ සිත පාලනය කරගැනීම පිළිබඳව කරුණු පැහැදිලි කරනු ලබයි.කාය කර්ම හා වචී කර්ම පිළිබඳව විමසිලිමත් වීම සහ සිල්පද මඟින් ආරක්ෂාව සැලසෙන ආකාරය.දෛනික චර්යාවක් පවත්වා ගනිමින් සීලය නැවත නැවත සමාදන් වීම සහ අධිෂ්ඨාන ශක්තිය වර්ධනය කරගැනීම.නිෂ්ක්‍රීයව නොසිට මනස ධර්මානුකූල කටයුතුවල නිරත කරවීම (busy කර තබා ගැනීම).අතනොහැර වීර්යයෙන
දිනන්නද ඕන - මේ ටික හුරු වෙන්න
දිනන්නද ඕන - මේ ටික හුරු වෙන්නසූත්‍ර ධර්ම කියවීම සහ භාවනාව සමබරව පවත්වා ගැනීමේ වැදගත්කම පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ. තවද, පරිසරයට හා අවස්ථාවට ගැළපෙන අයුරින් සීලය, ඉන්ද්‍රිය සංවරය හා මෛත්‍රිය භාවිත කරමින් සිත මෙහෙයවීම පිළිබඳවත්, කෙලෙස් දුරු වීමත් සමඟ එදිනෙදා ජීවිතයේ ගැටීම් හා බාධක අවම වන ආකාරය පිළිබඳවත් පැහැදිලි කෙරේ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:02) සූත්‍ර කියවීම සහ භාවනාව සමබර
කෛලාශ සහ ශක්ති කලාප
කෛලාශ සහ ශක්ති කලාපකයිලාෂ් පර්වතයේ ඇති ආධ්‍යාත්මික වටිනාකම සහ එහි ඇති විශේෂතා පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.කයිලාෂ් පර්වතය හා සබැඳි ශක්ති ක්ෂේත්‍රය සහ අතීත උතුමන්ගේ පරිශීලනය.තපස්තලී යන්නෙහි අර්ථය සහ එහිදී සිතේ ඇතිවන ආධ්‍යාත්මික ප්‍රබෝධය.සමාධිය, නිශ්ශබ්දතාවය සහ බුද්ධ වචනය ඇසුරු කිරීම තුළින් ආධ්‍යාත්මික අත්දැකීම් වෙත යොමුවන ආකාරය.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:03) Q&A: කයිලාෂ් පර්වතය
දැනීම සහ ගැඹුරු නින්ද
දැනීම සහ ගැඹුරු නින්දමෙම සාකච්ඡාවේදී භාවනාව, මනසේ ඒකාග්‍රතාවය, සහ නින්දේදී සිදුවන මනෝ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳව ගැඹුරින් කරුණු පැහැදිලි කෙරේ.කතාබහට ලක්වන ප්‍රධාන කරුණු:භාවනාවේදී සහ තද නින්දෙන් අවදි වන විට සිතේ පවතින දිශානතිය (orientation) සහ සිහිය.යෝනිසෝ මනසිකාරය මගින් ශරීරය, වේදනා සහ සංඥා පිළිබඳව සිතින් රූපයක් මවාගැනීම.ප්‍රඥාව මගින් සිත නිදහස් කරගන්නා විමුක්ති භාෂාව සහ චිත්ත පාරිශුද්ධිය.නින්දේදී සිදු
කලයුතු දේ කෙටියෙන්....
කලයුතු දේ කෙටියෙන්....උදෑසන කාලයේදී තමන් අතින් සිදුවූ වැරදි හඳුනාගෙන ඒවා නැවත නොකිරීමට සිත අදිටන් කර ගැනීමත්, මෛත්‍රී භාවනාව ප්‍රගුණ කිරීමත් පිළිබඳව මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.ප්‍රධාන වශයෙන් සාකච්ඡා වූ කරුණු:උදෑසන කාලයේදී සිත තුළ ශාන්තියක් ඇති කර ගනිමින් බුදුන් සරණ යෑම සහ මෛත්‍රී චේතනාව පැවැත්වීම.මෛත්‍රී භාවනාවෙන් රැස්වන මහා පින්කන්ද සහ එහි අනාගත ආනිශංස.දාන දීමට අමතරව තමන්ගේ සිත පිරිසිදු කර ගනිමින් පින්
පින මකන මායාවෙහි වෙලී එන ආශාව...
පින මකන මායාවෙහි වෙලී එන ආශාව...සිතේ පවතින විවිධ මානසික මට්ටම් සහ ආශාවන් අනුව ශරීරයේ හෝමෝන ක්‍රියාකාරීත්වය සහ ජීව ශක්තිය වෙනස් වන ආකාරය මෙම ධර්ම සාකච්ඡාවේදී පැහැදිලි කෙරේ. සිත තැන්පත් කිරීම, මෛත්‍රිය පැතිරවීම සහ ධර්මය නුවණින් විමසීම තුළින් ශරීරය තුළ ඕජස් නැමැති ජීව ශක්තිය ජනනය වන අතර, එයින් මනස සහ ශරීරය ප්‍රසාදජනක තත්ත්වයට පත්වන බව දක්වයි.එමෙන්ම පංච ඉන්ද්‍රියයන් අධික ලෙස පිනවීම, රාගය, ලෝභය, දෝෂය ස
11) සතර මහා ධාතුන්ගේ විග්‍රහය (අසුභ භාවනාව) 72,73,74 පිටු
11) සතර මහා ධාතුන්ගේ විග්‍රහය (අසුභ භාවනාව) 72,73,74 පිටුමේ දේශනාවේදී සතිපට්ඨාන සූත්‍රයට අනුව කායානුපස්සනාවේ එන ධාතු මනසිකාරය සහ නවසීවථික භාවනාව පිළිබඳව පැහැදිලි කරනු ලබයි.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:ගව ඝාතකයෙකුගේ උපමාව ඇසුරින් සතර මහා ධාතු මනසිකාරය වඩන ආකාරය.සොහොනේ දැමූ මළ සිරුරක් කාලයත් සමඟ වෙනස් වන ආකාරය දැක තම කයේද පවතින එම ස්වභාවය මෙනෙහි කිරීම (නවසීවථික භාවනාව).මළ සිරුර සතුන් විසින් කනු
මිලකල නොහැකි මිනිසත්බව...
මිලකල නොහැකි මිනිසත්බව...මෙම ධර්ම සාකච්ඡාවේදී සිත සංවර කරගැනීමේ වැදගත්කම, අධිෂ්ඨානය සහ කෙලෙස් පාලනය කරගැනීම පිළිබඳව පැහැදිලි කරනු ලැබේ.සංවරත්වය පවත්වා ගැනීමෙන් පින් රැස්කර ගැනීමේ මාර්ගය සකස් වීම.බුදු පිළිමයක් ඇසුරින් හෝ සිහිය පිහිටුවාගෙන අකුසලයෙන් වැළකීමට අධිෂ්ඨාන කර ගැනීම.තණ්හාව සහ කෙලෙස් වැඩිවීම නිසා සිතේ පවතින නොසන්සුන්භාවය හා අවධානය ගිලිහී යාම.ආත්ම දමනය සහ හික්මීම තුළින් මනසේ ශක්තිය සහ සන්සුන්
10) ආත්මය පිළිබඳ මත ( 48 පිටුව )
10) ආත්මය පිළිබඳ මත ( 48 පිටුව )මෙම දේශනාවෙන් වේදනාව සහ ආත්ම දෘෂ්ටිය අතර පවතින සබඳතාව බෞද්ධ ධර්මානුකූලව පැහැදිලි කරනු ලබයි.සුඛ, දුක්ඛ සහ උපේක්ෂා යන ත්‍රිවිධ වේදනාවන්ගේ අනිත්‍ය ස්වභාවය.වේදනාවන් ප්‍රත්‍යයන්ගෙන් හටගෙන නැසී යන ස්වභාවයෙන් යුක්ත බව.ප්‍රඥාවෙන් වේදනාවේ අනිත්‍යතාව දැකීම මගින් ආත්ම දෘෂ්ටිය ප්‍රහීණ වන ආකාරය.වේදනා නිරෝධය සමඟ 'මම' යන අදහස නැතිවී යන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රායෝගික පැහැදිලි කිරීම.📌 ද
සෞභාග්‍යයෙන් ඉතිරෙන දිවියක රහස......
සෞභාග්‍යයෙන් ඉතිරෙන දිවියක රහස......ජීවිතයේ යම් අසරණ භාවයක් ඇති වූ විට එයින් මිදීමටත්, ජීවිතයේ ශක්තියක් ඇති කර ගැනීමටත් අනුගමනය කළ යුතු ධර්මානුකූල මඟ මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:කය, වචනය සහ සිත සංවර කර ගනිමින් පින් රැස්කර ගැනීම.නැවත නැවත සිදුවන අකුසල කර්ම නිසා ජීවිතයේ සිදුවන පිරිහීම.බුදු පිළිමයක් හෝ බෝධීන් වහන්සේ නමක් අභියසදී යම් අකුසලයක් නොකිරීමට අධිෂ්ඨාන කරමින් ශීලය ආරක්
9 ) කර්ම විපාක
9 ) කර්ම විපාකමෙම ධර්ම දේශනාවේදී මරණාසන්න මොහොතේ සිතේ ඇතිවන ක්‍රියාවලිය, කර්ම විපාකයන්ට අනුව අරමුණු සකස්වන ආකාරය සහ අනාගාමී හා අරහත් උතුමන්ගේ මරණ මොහොතේ ස්වභාවය පැහැදිලි කෙරේ.කර්ම විපාක සහ තණ්හාව හේතුවෙන් සිත අරමුණු කරා ගමන් කරන ආකාරය.මරණාසන්න මොහොතේ චුති සිත සහ මනෝද්වාරයෙන් අරමුණු ලබාගැනීම.අනාගාමී උතුමන්ගේ බ්‍රහ්ම ලෝකෝත්පත්තියට අදාළ හේතු සහ විඤ්ඤාණයේ පැවැත්ම.රහතන් වහන්සේලා තුළ තණ්හාව සහ කර්ම නැවත
රහතන් වහන්සේලා රහත් කල කමටහන්
රහතන් වහන්සේලා රහත් කල කමටහන්මෙම ධර්ම දේශනාවෙන් පංචඋපාදානස්කන්ධය සහ එහි අනාත්ම ස්වභාවය නුවණින් විමසන ආකාරය පිළිබඳව කරුණු පැහැදිලි කෙරේ.සූත්‍ර ධර්ම මඟින් තම කය සහ සිත පරීක්ෂා කර බැලීමේ වැදගත්කම.රූප, වේදනා, සංඥා, සංස්කාර යන ඛන්ධයන් 'මගේ නොවේ' යැයි නුවණින් දැකීම.තණ්හාව සහ මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය මඟින් 'මම' සහ 'මගේ' යන හැඟීම නිර්මාණය වන ආකාරය.ජේතවනාරාමයේ දර සහ කොළ පිළිබඳ සූත්‍ර උපමාව ඇසුරින් අනාත්ම ලක්ෂණය තේර
8) සියලු ධර්මයන්ගේ නිරෝධය හේතු ප්‍රත්‍යයන්ගෙන් සිදුවන බව (28 පිටුව )
8) සියලු ධර්මයන්ගේ නිරෝධය හේතු ප්‍රත්‍යයන්ගෙන් සිදුවන බව (28 පිටුව )මෙම ධර්ම දේශනාවේදී තණ්හාව, උපාදානය සහ කර්ම භවය නිරෝධ වීම තුළින් ජරා, මරණ ඇතුළු සියලු දුක් නිරෝධ වන ආකාරය පිළිබඳව විස්තර කෙරේ. එසේම පංචඋපාදානස්කන්ධයේ පැවැත්ම සහ නිරෝධය උපමා ඇසුරෙන් පැහැදිලි කරනු ලබයි.සාකච්ඡා වූ ප්‍රධාන කරුණු:තණ්හාව නොරැඳීමෙන් සහ නැති කිරීමෙන් උපාදානය නිරෝධ වීම.උපාදාන නිරෝධයෙන් කර්ම භවය, ඉපදීම සහ ජරා මරණ දුක් නිරෝධ
දුකින් නිදහස් වීමට වැඩිය යුතු මඟ
දුකින් නිදහස් වීමට වැඩිය යුතු මඟමෙම දේශනාවේදී පංචස්කන්ධයේ හටගැනීම, පැවැත්ම සහ නිරෝධය ප්‍රඥාවෙන් විමසා බලන ආකාරය පිළිබඳව පැහැදිලි කෙරේ.සාකච්ඡා වූ ප්‍රධාන කරුණු:රූප, වේදනා, සංඥා, සංස්කාර, විඤ්ඤාණ යන ස්කන්ධයන්ගේ හේතු ප්‍රත්‍යයන් හඳුනා ගැනීම.ප්‍රඥාවෙන් හේතු නිරෝධය දැකීම තුළින් නිවැරදි ධම්මානුපස්සනාව වැඩෙන ආකාරය.ත්‍රිලක්ෂණය නිරන්තරයෙන් මෙනෙහි කිරීමෙන් සිතේ තණ්හාව සහ මෝහය දුරු වී නිදහස් වීම.අනිත්‍ය ලක්ෂ
මෛත්‍රී භාවනාව කමටහන් කිරීම (දිනපතා පාන්දර 3.20 බ්‍රහ්ම මූර්ත වේලාව)
මෛත්‍රී භාවනාව කමටහන් කිරීම (දිනපතා පාන්දර 3.20 බ්‍රහ්ම මූර්ත වේලාව)සාමාන්‍යයෙන් මෛත්‍රී භාවනාවේදී ඇතිවන නිදිමත ස්වභාවය දුරු කරමින් විපස්සනා පූර්වංගමව මෛත්‍රී භාවනාව වඩන ආකාරයත්, සියලු සත්ත්වයන් වෙත මෛත්‍රිය පතුරුවන ආකාරයත් මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:පංචස්කන්ධය අනත්ත වශයෙන් දැක සිත නිදහස් කරගැනීමකෙලෙස් සංසිඳුණු සිතින් යුතුව ධර්මයේ හැසිරෙන යෝගීන් වෙත මෛත්‍රිය පැතිරවීමදිවයි
විශ්ව මෛත්‍රීධාරා - සැප්තැම්බර් 5 2026
විශ්ව මෛත්‍රීධාරා - සැප්තැම්බර් 5 2026විශ්ව මෛත්‍රී ධාරා ගෝලීය ධර්ම හමුව නිමිත්තෙන් පවත්වන ලද මෙම විශේෂ ධර්ම සංදේශය සහ භාවනා වැඩසටහන තුළ පංචස්කන්ධයේ අනාත්ම ස්වභාවය සහ මෛත්‍රී භාවනාව පිළිබඳව පැහැදිලි කෙරේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:නරසීහ ගාථා සජ්ඣායනාව සහ බුද්ධ ගුණ වර්ණනාවපංචස්කන්ධයේ අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත ස්වභාවය අවබෝධ කරගැනීමආනාපානසතිය සහ වර්තමාන මොහොතේ සිහිය පිහිටුවීමසතර මහා ධාතු මනසිකාරය තුළ
7) කර්මය ( 26 පිටුව )
7) කර්මය ( 26 පිටුව )මෙම දේශනාවේදී කර්මය, හේතුඵල නියාමය සහ භවයේ අනාත්ම ස්වභාවය පිළිබඳව ධර්මානුකූලව විග්‍රහ කරනු ලබයි.ලෝකයේ සියලු සිදුවීම් හේතු ප්‍රත්‍යයන් මත පදනම් වන බව.කාය, වචී, මනෝ යන ත්‍රිවිධ ද්වාරයෙන් සිදුවන කර්මයන්ගේ ස්වභාවය.කර්මයට අනුව සත්වයාගේ උත්පත්තිය සහ චරිතය තීරණය වීම.සංසාර පැවැත්ම තුළ පවතින අනාත්ම ස්වභාවය උපමා ඇසුරින් වටහා ගැනීම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:02) කර
නොකැළඹුන අධ්‍යාත්මයකට හුරු කල යුතු චින්තනය
නොකැළඹුන අධ්‍යාත්මයකට හුරු කල යුතු චින්තනයමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් අතීත, අනාගත සහ වර්තමාන යන ත්‍රිවිධ කාලයට අයත් රූප, වේදනා, සංඥා, සංස්කාර සහ විඥාන යන පංචස්කන්ධයේ පවතින අනිත්‍ය, දුක්ඛ සහ අනත්ත ස්වභාවය පැහැදිලි කරදෙයි.ප්‍රධාන වශයෙන් සාකච්ඡා වූ කරුණු:අතීතයේ පැවැති රූපයන් නිරුද්ධ වී ඇති ආකාරය සහ අනාගත රූපයන්ද එලෙසම අනිත්‍ය වන බව වටහා ගැනීම.වර්තමාන මොහොතේ සිහිය පිහිටුවා ගනිමින් ආශ්වාස ප්‍රශ්වාසය පිළිබඳ අ
6) සියලු ධර්මයන්ගේ හේතු ප්‍රත්‍යතාව ( 23 පිටුව )
6) සියලු ධර්මයන්ගේ හේතු ප්‍රත්‍යතාව ( 23 පිටුව )සියලු ධර්මයන්ගේ හේතු ප්‍රත්‍යතාවය සහ පටිච්ච සමුප්පාද ක්‍රියාවලිය පිළිබඳ කෙරෙන ධර්ම විශ්ලේෂණයකි.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:ඉන්ද්‍රියයන්ට අරමුණු හමුවීමේදී ඇලීම සහ ගැටීම ඇතිවන ආකාරය.තණ්හාව, උපාදානය, කර්ම භවය සහ ජාතිය දක්වා ප්‍රත්‍යයන් ගොඩනැගෙන ආකාරය.සූත්‍ර දේශනා ඇසුරින් යෝනිසෝ මනසිකාරය පැවැත්වීමේ වැදගත්කම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය
සුත්‍ර දේශනා කමටහන් කිරීමෙන් ලැබෙන නොසැලෙන මනස
සුත්‍ර දේශනා කමටහන් කිරීමෙන් ලැබෙන නොසැලෙන මනසගිහි ජීවිතය ගත කරන අතරතුර ධර්මය පුහුණු කිරීමේදී ඇලීම් අඩු කර ගැනීමෙන් සිදුවන මානසික සංවර්ධනය සහ චිත්තවේගීය බුද්ධිය (Emotional Intelligence) පිළිබඳව මෙම සාකච්ඡාවේදී පැහැදිලි කෙරේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:ඇලීම් සහ බැඳීම් අඩු කර ගැනීමෙන් පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ වඩාත් යහපත් ලෙස කටයුතු කිරීමට හැකි වීම.ආවේගයන්ට හසු නොවී යථාර්ථයට මුහුණ දීමේ හැකියාව වර්ධන
5) අනාත්ම ධර්මය ( 17,18 පිටු )
5) අනාත්ම ධර්මය ( 17,18 පිටු )මෙම දේශනාව තුළින් පංචස්කන්ධයේ අනාත්ම ස්වභාවය සහ හිස් බව උපමා ඇසුරින් පැහැදිලි කෙරේ.රථයක අංග කොටස් එක්වීමෙන් රථය යන සම්මුති නාමය සැදෙන්නා සේම පුද්ගලයා යනු වෙනස් වන නාමරූප සමූහයක් බව.පෙණපිණ්ඩූපම සූත්‍රයට අනුව දිය බුබුලක් මෙන් පංචස්කන්ධය (රූප, වේදනා, සංඥා, සංස්කාර, විඤ්ඤාණ) නුවණින් විමසා බලන විට එහි කිසිදු සාරයක් නොමැති බව හා අනාත්ම බව වටහා ගැනීම.පංචස්කන්ධය කෙරෙහි ඇලීම
අතිගරු පූජනීය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේගේ ආශිර්වාදය / 2026.08.30
අතිගරු පූජනීය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේගේ ආශිර්වාදය / 2026.08.30මෙම දේශනාව මගින් අධ්‍යාත්මික ගමන වේගවත් කරගැනීම සහ කාලය නිසි ලෙස කළමනාකරණය කරගැනීමේ වැදගත්කම පැහැදිලි කෙරේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:භාවනා හා අධිෂ්ඨාන කටයුතු තුළින් අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය ලබාගැනීම.තමන්ගේ මෙන්ම අන් අයගේ ද ශාන්තිය හා ආරක්ෂාව උදෙසා කටයුතු කිරීම.දකින, අසන සහ දැනෙන සියලු සත්ත්වයන්ට පින් අනුමෝදන් කිරීම.ප්‍රමාද
දුක් පීඩා වලින් අසරණ නොවීමට
දුක් පීඩා වලින් අසරණ නොවීමටරූප, වේදනා, සංඥා, සංඛාර යන පංචස්කන්ධයේ ක්‍රියාකාරිත්වය සහ තණ්හාව හේතුවෙන් කර්ම නියාමයට අනුව සංසාරික දුක හටගන්නා ආකාරය මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.එසේම, ලෞකික වශයෙන් යම් ආස්වාදයක් විඳින තරමට ඊට සාපේක්ෂව මහත් වූ දුකකට මුහුණ දීමට සිදු වන ආකාරයත්, ඇලීම් සහ බැඳීම් වැඩි වීමෙන් පවුල් ජීවිතයේදී සහ සංසාරයේදී දුක දෙගුණ තෙගුණ වන ආකාරයත් සාකච්ඡා කෙරේ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) සංඛ
4) පටිච්ච සමුප්පාද විඤ්ඤාණය ( 14 පිටුව )
4) පටිච්ච සමුප්පාද විඤ්ඤාණය ( 14 පිටුව )පටිච්ච සමුප්පාද ධර්මතාවයට අනුව විඤ්ඤාණය පහළ වන ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී සවිස්තරාත්මකව පැහැදිලි කෙරේ.අධ්‍යාත්මික ආයතන, බාහිර අරමුණු සහ මනසිකාරය එක්වීමෙන් විඤ්ඤාණය පහළ වීම.බෞද්ධ දර්ශනය තුළ විඤ්ඤාණය සහ පුනර්භවය පිළිබඳ දක්වා ඇති ගැඹුරු විග්‍රහය.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්භය(00:00:02) පටිච්ච සමුප්පාද විඤ්ඤාණය පහළ වන ආකාරය - අධ්‍යාත්මික ආයතන, බාහිර රූප
දෛවය වෙනස් කරන රහස
දෛවය වෙනස් කරන රහසමෙම ධර්ම දේශනාවේදී ඉන්ද්‍රියයන් පිනවීමෙන් මිදී සමාධිය වර්ධනය කරගන්නා ආකාරයත්, නිබ්බින්දාව තුළින් යථාර්ථය අවබෝධ වන ආකාරයත් පැහැදිලි කෙරේ.ඉන්ද්‍රිය සංවරය පවත්වා ගනිමින් සමාධිය සහ ඥානය වර්ධනය කිරීම.සංසාරයේ යථාර්ථය සහ පරමාර්ථ සත්‍යයන් අවබෝධ වීමෙන් ඇතිවන නිබ්බින්දාව (අතහැරීමේ මට්ටම).සුත්‍ර ධර්ම සහ ධර්ම ග්‍රන්ථ පරිශීලනය තුළින් සත්‍ය ඥානය පහළ වීම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) ආරම්
3) පංච උපාදාන ස්කන්ධය ( 10,11 පිටු )
3) පංච උපාදාන ස්කන්ධය ( 10,11 පිටු )පංචුපාදානස්කන්ධයේ ඇතිවීම සහ එය ප්‍රඥාවෙන් අවබෝධ කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ. කන, ශබ්දය සහ විඤ්ඤාණය එකතුවීමෙන් ඵස්සය සිදුවන ආකාරයත්, ඊට අනුරූපව වේදනා, සංඥා, සංඛාර පහළ වන ආකාරයත් විස්තර කෙරේ.එසේම, භාවනා මනසිකාරයේදී කය සහ සිත පහසුවෙන් පවත්වා ගනිමින් ධාතු මනසිකාරය වඩන ආකාරය සාකච්ඡා කෙරේ. ආධ්‍යාත්මික සහ බාහිර වශයෙන් පඨවි ධාතුව (තද ගතිය) සහ ආපෝ ධාතුව (
සියල්ල සිදුවන්නේ කර්මයෙන්මද ?
සියල්ල සිදුවන්නේ කර්මයෙන්මද ?කර්මය සහ වීර්යය අතර පවතින සබඳතාවය, සියලු දේ කර්මයෙන්ම සිදුවේද යන්න සහ ධර්ම මාර්ගය තුළින් කර්ම බලපෑම් වෙනස් කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳව කෙරෙන ධර්ම සාකච්ඡාවකි.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:සියලු සිදුවීම් කර්මයට භාර නොදී උත්සාහයෙන් වෙනස් කිරීමේ හැකියාව.කර්මය යනු නියත දෛවයක් නොව හේතු-ඵල න්‍යායක් බව.වේදනා සහ විඥානය තුළ කර්ම විපාක ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය.සීල, සමාධි, ප්‍රඥා වැඩීම සහ
ජීවිතය පහසු කරන සන්සුන් මනසක බලය
ජීවිතය පහසු කරන සන්සුන් මනසක බලයමෙම දේශනාව තුළින් ඉන්ද්‍රිය සංවරය, සමාධිය සහ ප්‍රඥාව මගින් කෙලෙස් දුරු කරන ආකාරයත්, දහම් පුහුණුවෙන් සිතට ලැබෙන මානසික සහනයත් පැහැදිලි කෙරේ.ඉන්ද්‍රිය පාලනය, සමාධිය සහ ප්‍රඥාව මගින් කෙලෙස් දුරු කිරීමේ පියවර.සිතේ යටපත්ව පවතින අනුශය කෙලෙස් ප්‍රඥාව මගින් මුලින්ම නැති කර දැමීම.දහම් පුහුණුව තුළින් රාගාදී සිතුවිලි පාලනය කරගැනීම සහ මානසික සහනය ලබාගැනීම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘ
වැසී ඇති ප්‍රඥා ඇස විවර කරන සුත්‍ර දේශනා
වැසී ඇති ප්‍රඥා ඇස විවර කරන සුත්‍ර දේශනාධර්ම ප්‍රචාරය, හුදෙකලා වීමේ අවශ්‍යතාවය සහ ප්‍රායෝගික ධර්මාවබෝධය පිළිබඳව කෙරෙන ධර්මමය කරුණු පැහැදිලි කිරීමකි.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:ධර්ම දේශනා සහ වැඩසටහන්වලින් අනතුරුව නැවතත් හුදෙකලා පටිපදාවට පිවිසීමේ වැදගත්කම.ලාභ සත්කාර, ප්‍රශංසා සහ ගෞරවයන්ට ආශා කිරීම නිසා සංසාරිකව ගැලවීමට ඇති අපහසුතාව.කෙලෙස්වලින් ආවරණය වී ඇති ප්‍රඥා ඇස (Wisdom Eye) සමාධිය සහ සිලයෙන
කර්ම රුස් වීමෙන් දික්වන භව ගමන
කර්ම රුස් වීමෙන් දික්වන භව ගමනරූප කෙරෙහි ඇතිවන තණ්හාව, උපාදානය සහ භවය සකස් වන ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ. ඉන්ද්‍රියයන්ගෙන් ලබන වේදනාවන් කෙරෙහි ඇලීම සහ ගැටීම තුළින් කර්ම රැස්වන ආකාරයත්, එම කර්ම භවය නැවත උපතකට බලපාන ආකාරයත් දේශනාවේදී විස්තර වේ.තණ්හා, උපාදාන සහ භව ප්‍රත්‍යයන් ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය.වර්තමාන මොහොතේ කර්ම රැස්කර ගන්නා ආකාරය.චුති සිත සහ කර්මානුරූපව භවය සකස් වීම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාත
පංචකාමයෙන් වැසී යන අවබෝධ ඥාණය බුද්ධ වචනය පොත (6,7 පිටු)
පංචකාමයෙන් වැසී යන අවබෝධ ඥාණය බුද්ධ වචනය පොත (6,7 පිටු)මෙම දේශනාවෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් අවබෝධ කරගත් ගැඹුරු වූද, දුෂ්කර වූද ධර්මයේ ස්වභාවය සහ පටිච්චසමුප්පාදය අවබෝධ කරගැනීමේ ඇති වැදගත්කම සාකච්ඡා කෙරේ.මෙහිදී ප්‍රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කර ඇති කරුණු:පංචකාමයට ඇලී සිටින සත්ත්වයන්ට පටිච්චසමුප්පාදය සහ නිර්වාණය අවබෝධ කරගැනීමට ඇති අසීරුතාව.බාහිර බාධාවන්ගෙන් මිදී
බුද්ධ වචනය පොත ගැන හැඳින්වීමක්--1
බුද්ධ වචනය පොත ගැන හැඳින්වීමක්--1මෙම දේශනාව මගින් ජර්මන් ජාතික අතිපූජනීය ඥානාතිලෝක මහ තෙරුන් වහන්සේගේ ජීවන තොරතුරු සහ උන්වහන්සේ විසින් රචිත 'බුද්ධ වචනය' (Word of the Buddha) ග්‍රන්ථයේ වැදගත්කම සාකච්ඡා කෙරේ.ඥානාතිලෝක හිමියන්ගේ පැවිදි දිවිය, ත්‍රිපිටක අධ්‍යයනය සහ ශාසනික මෙහෙය.ත්‍රිපිටකය ඇසුරෙන් සකස් කරන ලද 'බුද්ධ වචනය' ග්‍රන්ථය සහ එහි විදේශීය භාෂා පරිවර්තන.විදේශිකයන් ධර්මය අවබෝධ කරගැනීම සඳහා මෙම ග්‍
අත්තනගල්ල ආරණ්‍යයේ ප්‍රථම දස දින නේවාසික භාවනා වැඩසටහනේ බ්‍රහ්ම මූර්තියේ මීදුම මැද ගත් වීඩියෝවකි…
අත්තනගල්ල ආරණ්‍යයේ ප්‍රථම දස දින නේවාසික භාවනා වැඩසටහනේ බ්‍රහ්ම මූර්තියේ මීදුම මැද ගත් වීඩියෝවකි…මෙම වීඩියෝවෙන් කය සහ සිත සැහැල්ලු කරගනිමින් භාවනාවෙහි යෙදෙන ආකාරය පිළිබඳව මඟපෙන්වීමක් සිදු කෙරේ. එහිදී පංචස්කන්ධයේ අනිත්‍ය, දුක්ඛ, අනාත්ම ලක්ෂණ මෙනෙහි කිරීම, පටිච්ච සමුප්පාද ධර්මතාවය නුවණින් විමසීම සහ සියලු ලෝකවාසී සත්ත්වයන්ට මෛත්‍රිය පැතිරවීම පිළිබඳව පැහැදිලි කරනු ලබයි.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන මාතෘක
අති පූජනීය බම්බලපිටියේ ඥාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ...
අති පූජනීය බම්බලපිටියේ ඥාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්සේ...ජංගම දුරකථන සහ වීඩියෝ ක්‍රීඩා සඳහා ඇබ්බැහි වීමෙන් සිදුවන මානසික, ශාරීරික හා අදෘශ්‍යමාන බලපෑම් පිළිබඳවත්, දරුවන් එම අනතුරෙන් මුදවා ගන්නා ආකාරය පිළිබඳවත් මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.එමෙන්ම ජීවිතයේ උදාවන විසඳාගත නොහැකි බාධා, අකුසල කර්ම සහ කරදර දුරුකර ගැනීම සඳහා බ්‍රහ්ම මුහුර්තයේදී (පාන්දර 3:30 - 5:00) සිදුකළ හැකි විශේෂ බෝධි පූජාමය වන්දනා ක්‍රමවේදයක්ද මෙහිදී ඉ
අතිපුජ්‍ය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක හිමි/දැවෙන සිතට දහම් සිසිල
අතිපුජ්‍ය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක හිමි/දැවෙන සිතට දහම් සිසිලමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් සංසාර පැවැත්මේ ස්වභාවය, දෛනික ජීවිතයේදී ධර්මය ප්‍රායෝගිකව භාවිත කරන ආකාරය සහ සිත දියුණු කරගැනීමේ මග පැහැදිලි කෙරේ.දේශනාවේදී සාකච්ඡා වූ ප්‍රධාන කරුණු:සංසාරික දුක සහ ධර්මය තුළින් මනසට ශාන්තිය ළඟා කරගැනීමකල්‍යාණමිත්‍ර ආශ්‍රයේ වැදගත්කම සහ අසප්පුරිස සේවනයෙන් වැළකීමජංගම දුරකථන සහ අනවශ්‍ය තාක්ෂණික මෙවලම් භාවිතයෙන් සිතට සිදුවන
නිධන්ගත කර්ම සඳ්හා පිළියම්‍
නිධන්ගත කර්ම සඳ්හා පිළියම්‍පටිච්ච සමුප්පාද විඤ්ඤාණය, සංසාරික කර්ම බලපෑම් අවහිර කිරීම සහ මෝහය දුරු කරමින් ප්‍රඥාව වර්ධනය කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.සාකච්ඡා වූ ප්‍රධාන කරුණු:සංසාරගත කර්ම සහ මෝහය අවහිර කරමින් ප්‍රඥාව අවදි කිරීම.භාවනා වැඩසටහන් හරහා සිත සහ සිතුවිලි පාලනය කරගැනීමේ හැකියාව.නිශ්ශබ්දතාවය තුළින් තමා තුළ පවතින සත්‍යය දැකගැනීම.ආර්යන් වහන්සේලාගේ ඥානය සහ බුදුරජාණන් වහන්සේ කෙරෙහි
තෙවෙනි ඇස විවර වීමට ඇති බාධක
තෙවෙනි ඇස විවර වීමට ඇති බාධකමෙම දේශනාවේදී පටිච්ච සමුප්පාදය වටහා ගැනීමට ඇති බාධා සහ ධර්මය ප්‍රත්‍යක්ෂ කරගැනීමේ නිවැරදි ප්‍රතිපදාව පිළිබඳව පැහැදිලි කරනු ලබයි.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:පංචකාම ඉන්ද්‍රියන් පිනවීම නිසා මනසට සහ ස්නායු පද්ධතියට සිදුවන බලපෑම සහ පටිච්ච සමුප්පාදය වටහා ගැනීමට ඇති බාධා.වචනවලින් ධර්මය තේරුම් ගැනීම සහ නුවණින් ප්‍රත්‍යක්ෂ ලෙස වටහා ගැනීම අතර වෙනස.ධර්මය හුදෙක් අධ්‍යයන විෂයක්
සත්පුරුෂ ඇසුරෙන් නිවෙනා ක්ලේශ
සත්පුරුෂ ඇසුරෙන් නිවෙනා ක්ලේශතණ්හාව මගින් විඤ්ඤාණය සහ අන්‍ය පංචස්කන්ධ ධර්මයන් එකිනෙකට බද්ධ කර තබන ආකාරයත්, භාවනාව මගින් එම බන්ධනය සිඳලන ආකාරයත් මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වූ ප්‍රධාන කරුණු:තණ්හාව යනු රූප, වේදනා, සංඥා, සංස්කාර යන නාමරූප ධර්මයන් විඤ්ඤාණය හා අලවා තබන මැලියම වැනි දෙයක් බව.භාවනාව මගින් තණ්හාව අයින් කිරීමෙන් එම බන්ධනය නැතිවන බව.පුද්ගලයෙකුගේ සිතේ පවතින ලෝභ, ද්වේෂ, මෝහ වැනි කෙලෙස
මේක රහසක්
මේක රහසක්මරණාසන්න මොහොතේදී පුද්ගලයෙකුගේ අවසාන හුස්ම සහ අවසාන සිතුවිල්ල ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ. තණ්හාව, උපාදාන සහ බන්ධන පවතින විට කර්මානුරූපව අවසාන සිතුවිල්ල සකස් වන ආකාරයත්, අනාගාමී හා අරහත් උතුමන්ගේ අවසාන මොහොතේ ස්වභාවයත් මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:මියයන මොහොතේ අවසාන සිතුවිල්ල සහ අවසාන හුස්ම අතර සබඳතාව.කර්ම විපාක සහ බැඳීම් අවසාන මොහොතේ සිතට මත
විපාක දෙන කර්මයෙන් නිදහස් වෙමු
විපාක දෙන කර්මයෙන් නිදහස් වෙමුකර්ම විපාක ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය සහ එයට මුහුණ දිය යුතු ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.තණ්හාව, ඉන්ද්‍රියන් සහ බාහිර අරමුණු කර්ම විපාක මත පදනම්ව සකස් වීම.පෙර සංසාරයේ කරන ලද කර්මයන්ට අදාළව මෙලොවදී විපාක ලැබෙන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රායෝගික උදාහරණයක්.කර්ම විපාක හමුවේ ගැටීමෙන් තොරව, උපේක්ෂාවෙන් සහ ක්ෂමාවෙන් කටයුතු කිරීමේ වැදගත්කම.රාග, ද්වේෂ, මෝහ දුරු කරගැනීම සඳහා භාවනා පරිශ්‍ර
මරණාසන්න මොහොතේ මතුවන නිමිති
මරණාසන්න මොහොතේ මතුවන නිමිතිමරණාසන්න මොහොතේ ඇතිවන සිතුවිලි සහ නිමිත්ති කෙරෙහි පුද්ගලයා විසින් රැස්කරන ලද කර්මයන් බලපාන ආකාරය මෙම දේශනාවේදී පැහැදිලි කෙරේ.මරණාසන්න මොහොතේදී පූර්ව කර්මයන්ට අනුකූලව ඇතිවන නිමිත්ති සහ අත්දැකීම්.මරණාසන්න අත්දැකීම් ලැබ නැවත ජීවිතය ලැබූ පුද්ගලයන්ගේ නිදර්ශන.භාවනා රිට්‍රීට් හෝ දැඩි පෙරමුණක සිටින විට අතීත ප්‍රබල කර්මවලට අදාළ අසහනකාරී සිතුවිලි මතු වීම.භාවනාව සහ මෛත්‍රී වැඩීම ත
ඔබව ලුහුබඳින කර්ම විපාක
ඔබව ලුහුබඳින කර්ම විපාකමෙම දේශනාවෙන් පංචස්කන්ධය, විඤ්ඤාණයේ ස්වභාවය සහ එය පටිච්චසමුප්පන්නව පහළ වන ආකාරය පිළිබඳව ගැඹුරින් විග්‍රහ කෙරේ.මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු:පංචස්කන්ධයට අයත් රූප, වේදනා, සංඥා, සංඛාර සහ විඤ්ඤාණ යන අංගයන්හි ස්වභාවය.භෞතිකවාදී ලෙස නියුරෝන හරහා පමණක් විඤ්ඤාණය හඳුනා ගැනීමට යාමේ ඇති සීමාසහිත බව.කර්මානුරූපව විඤ්ඤාණය පහළ වීම සහ විපාක දීම සිදුවන ආකාරය.වේදනාව, සංඥාව සහ විඤ්ඤාණය වෙන් ක
වැළලුනු මාර්ගයක් අවදි කරමින් යන ගමන
වැළලුනු මාර්ගයක් අවදි කරමින් යන ගමනමෙම සාකච්ඡාවේදී ධර්ම මාර්ගයට යොමු වූ ආකාරය, පැවිදි දිවිය සහ 'සම්බුද්ධ මිෂන්'හි ප්‍රධාන අරමුණ පිළිබඳව පැහැදිලි කෙරේ.ධර්මයට යොමු වීම: භෞතික විද්‍යාව ආශ්‍රිතව සෙවීම් කරන අතරතුර අනිත්‍යතාවය පිළිබඳ ඇති වූ වැටහීමත් සමඟ සූත්‍ර හදාරමින් ධර්ම මාර්ගයට පැමිණීම.පැවිදි දිවිය සහ ප්‍රගුණ කිරීම්: වයස අවුරුදු 28 දී පැවිදි වී හිමාලය ඇතුළු වනගත ප්‍රදේශවල ධර්මය ප්‍රගුණ කිරීම.ශුද්ධ ව
හිත පැවිදි කරගමු
හිත පැවිදි කරගමුමෙම ධර්ම දේශනාවේදී ධර්මය නුවණින් විමසීම, ධර්ම ඇස වර්ධනය කරගැනීම සහ කෙලෙස් ප්‍රහීණ කිරීමේ ප්‍රායෝගික මාර්ගය පිළිබඳව පැහැදිලි කෙරේ.සාකච්ඡා වූ ප්‍රධාන කරුණු:ධර්ම සූත්‍ර අවබෝධ කරගැනීම යතුරකින් ලොක් එකක් අරිනවා වැනි අනුක්‍රමික ක්‍රියාවලියක් බව.සටහන් තබාගනිමින් ධර්මය නැවත නැවත විමසා බැලීමෙන් ධර්ම ඇස (ධම්ම චක්ඛු) වර්ධනය වන ආකාරය.රාග, ද්වේෂ අඩු කරගනිමින් ඇලීම් රහිතව පින්කම් සහ භාවනා කටයුතු
ඤාණ දර්ශනය
ඤාණ දර්ශනයභාවනා වැඩසටහන්වලදී ධර්ම ඥානය සහ බුදුගුණ ශක්තිය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.එසේම, රාග සහ ද්වේෂ අඩු වීමෙන් ප්‍රඥා ඇස (Wisdom Eye) පැහැදිලි වන ආකාරයත්, වෙනත් මතවලින් තොරව සූත්‍ර ධර්ම ඍජුවම අධ්‍යයනය කිරීමෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේ සමඟ ඍජුව සම්බන්ධ විය හැකි ආකාරයත් මෙහිදී විස්තර කෙරේ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මාතෘකා:(00:00:00) භාවනා වැඩසටහන්වලදී ධර්ම ඥානය ක්‍රියාත්මක වීම - භාවනා වැඩස
වැපුරූ දේ අස්වැන්න
වැපුරූ දේ අස්වැන්නකර්ම විපාක විඳීමට නම් විඥානයක් පැවතිය යුතු ආකාරයත්, පූර්ව කර්ම විපාකයන් මනුෂ්‍ය ජීවිතයේදී හමුවන ආකාරයත් මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ. ඉන්දියාවේදී සිදුවූ පෞද්ගලික අත්දැකීමක් උපයෝගී කරගනිමින් කර්ම විපාක හමුවේ කෝප නොවී ධර්මානුකූලව ක්‍රියා කිරීමේ වැදගත්කම පෙන්වා දෙයි.එසේම, සමාධිය සහ ප්‍රඥාව වඩමින් විඥානයේ පැවැත්මෙන් හා සංසාරික දුකෙන් මිදෙන ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන
අවසන් මොහොතට සැලසෙන පහසුව
අවසන් මොහොතට සැලසෙන පහසුවඅවසාන මොහොතේ පසුවන රෝගීන්ගේ වේදනාව අවම කිරීම සඳහා ඖෂධ ලබාදීම සහ එමගින් ඔවුන්ගේ චුති සිතට හෝ ප්‍රතිසන්ධියට සිදුවන බලපෑම පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.යහපත් චේතනාවෙන් රෝගියාගේ වේදනාව අඩු කිරීමට ඖෂධ ලබාදීම පිනක් වන බව.පුද්ගලයාගේ කර්මානුරූපව සහ විපාකානුරූපව චුති සිත සකස් වන ආකාරය.රෝගියා අසල සන්සුන් හා ශාන්ත පරිසරයක් පවත්වාගනිමින් මානසික සහනය ලබාදීමේ වැදගත්කම.📌 දේශනාවේ ප්‍රධාන මා
ධර්මය උරුමකර කර්මයෙන් ගැලවෙන්න
ධර්මය උරුමකර කර්මයෙන් ගැලවෙන්නපංචකාමයන්හි ඇලී වසන සත්ත්වයන්ට පටිච්ච සමුප්පාදය ඇතුළු ගැඹුරු ධර්මතාවයන් වටහා ගැනීමේ ඇති අපහසුතාවය සහ වර්තමාන මොහොතේ සිහිය පිහිටුවා ගනිමින් ධර්මය අත්විඳින ආකාරය පිළිබඳව මෙහිදී පැහැදිලි කෙරේ.පංචකාමයන්ට බර වූ සිතකට ගැඹුරු ධර්මය වටහා ගැනීමට ඇති බාධා.සමාධිමත් වී ධර්මය තමාගේම උරුමයක් කරගැනීම.බාහිර ශබ්දයන්ට ඇහුම්කන් දෙමින් ලිහිල්ව වර්තමාන මොහොතට සිත යොමු කිරීම.ආශ්වාස ප්‍රශ්
මෙතෙක් ආ මග වෙනස් කරගමු
මෙතෙක් ආ මග වෙනස් කරගමුමෙම දේශනය මගින් පංච උපාදානස්කන්ධය සහ විඤ්ඤාණය අතර පවතින සම්බන්ධතාවය පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් සිදු කෙරේ. මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු පහත පරිදි වේ:රූප, වේදනා, සඤ්ඤා, සංඛාර යන සතර විඤ්ඤාණය සමග තණ්හාව නමැති මැලියම් මගින් බැඳී පවතින ආකාරය.භාවනාව මගින් තණ්හාව ඉවත් කළ විට විඤ්ඤාණයට බැසගැනීමට තැනක් නොමැති වීමෙන් උප්පත්තිය නිරුද්ධ වන ආකාරය.යෝනිසෝ මනසිකාරය සහ ධම්මානුපස්සනාව තුළින
මනුෂ්‍ය ආත්මයම පිනකි
මනුෂ්‍ය ආත්මයම පිනකිමෙම දේශනය මගින් ස්වාමීන් වහන්සේ පංච කාමයන්ට ඇලී සිටීමේ ආදීනව සහ ඉන් මිදී සෝතාපන්න මාර්ගයට අවතීර්ණ වීමේ වැදගත්කම පැහැදිලි කරයි. මෙහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු පහත පරිදි වේ:සයිප්‍රසයේ නිකෝසියා නුවර රාත්‍රී සමාජ ශාලා ආශ්‍රිත පරිසරයක සිටියදී ලැබූ අත්දැකීම් සහ එවැනි පරිසරයක වුවද ධර්මය කෙරෙහි පැවති නැඹුරුව.මිනිසුන් පංච කාමයන්ට සහ විවිධ තනතුරුවලට ඇලී සිටීම නිසා සැබෑ ධර්ම මාර්ගයෙන් ඈත
අතිපූජ්‍ය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්ස,2026.07.07,රාමක්‍රිෂ්ණා ශාලාවේදී පැවති ධර්ම සාකච්‍ඡාව
අතිපූජ්‍ය බම්බලපිටියේ ඤාණාලෝක ස්වාමීන් වහන්ස,2026.07.07,රාමක්‍රිෂ්ණා ශාලාවේදී පැවති ධර්ම සාකච්‍ඡාවමෙම වීඩියෝව මගින් බුදු දහමේ ගැඹුරු කරුණු කිහිපයක් පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ. මෙහිදී ප්‍රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කර ඇති කරුණු පහත පරිදි වේ:භාවනාව සහ එහි ප්‍රායෝගික භාවිතය පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම.සංඥා සහ සංස්කාරයන්ගේ ස්වභාවය සහ ඒවා මනසට බලපාන ආකාරය.මරණය සහ මරණාසන්න මොහොතේදී සිතේ ඇතිවන ස්වභාවය පිළිබඳව ගැඹුරු
මාරයාගේ ලෝකය
මාරයාගේ ලෝකයමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් මනස පුහුණු කිරීමේ වැදගත්කම සහ වර්තමාන තාක්ෂණික ලෝකය තුළ මනස පාලනය කරගන්නා ආකාරය පිළිබඳව කරුණු පැහැදිලි කෙරේ.වර්තමාන මොහොතේ ජීවත් වීම සහ සිහිය (සති) ඉන්ද්‍රියයක් ලෙස වර්ධනය කරගැනීම.මනස අකීකරු අශ්වයෙකුට හෝ අලියෙකුට උපමා කරමින් එය පාලනය කිරීමට පුහුණු විය යුතු ආකාරය.තාක්ෂණය සහ කාම ලෝකය මගින් මනස තවදුරටත් කෙලෙස් වලට ඇද දමන ආකාරය.අවධානය අඩුවීම (Attention Deficiency) සහ
උදෑසන භාවනාව
උදෑසන භාවනාවමෙම වැඩසටහන මගින් භාවනා උපදෙස් සහ ශරීරයේ යථාර්ථය පිළිබඳ ධර්ම කරුණු සාකච්ඡා කෙරේ. භාවනාව ආරම්භයේදී කය සහ මනස සන්සුන් කරගන්නා ආකාරයත්, පසුව ශරීරයේ පවතින අනිත්‍ය ස්වභාවය ධර්මානුකූලව වටහා ගන්නා ආකාරයත් මෙහිදී විස්තර කෙරේ.සාකච්ඡා කෙරෙන ප්‍රධාන කරුණු:භාවනා කිරීම සඳහා නිවැරදි ඉරියව්වක් පවත්වා ගැනීම.වර්තමාන මොහොතේ සිහිය පිහිටුවා ගැනීම සහ අවට පරිසරයට සංවේදී වීම.ආශ්වාස ප්‍රශ්වාසය කෙරෙහි අවධානය ය
ප්‍රඥා ඇස විවර වීමට ඇති බාධාවන්
ප්‍රඥා ඇස විවර වීමට ඇති බාධාවන්මෙම ධර්ම දේශනාව තුළින් ප්‍රඥා ඇස විවෘත කර ගැනීමේ වැදගත්කම සහ සිතේ පවතින විවිධ ස්වභාවයන් පිළිබඳව ගැඹුරින් සාකච්ඡා කෙරේ. විශේෂයෙන්ම පංච ඉන්ද්‍රියන් හරහා ඇතිවන සිතුවිලි පාලනය කරගන්නා ආකාරය සහ සමාධිය ලබා ගැනීමේ මාවත මෙහිදී පැහැදිලි කරයි.ප්‍රඥා ඇස විවෘත කර ගැනීම සහ එහි ඇති වැදගත්කම.පංච ඉන්ද්‍රියන් සහ සිතුවිලි අතර පවතින සම්බන්ධතාවය.ලෝභ, ද්වේෂ සහ මෝහ යන අකුසල මූලයන් සිතට බල
නොපෙනෙනා ලෝකයේ ශක්තීන් වලින් ගතහැකි පිහිට
නොපෙනෙනා ලෝකයේ ශක්තීන් වලින් ගතහැකි පිහිටමෙම ධර්ම දේශනාව මගින් මානසික ශාන්තිය ළඟා කර ගැනීම සඳහා සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීමේ වැදගත්කම සහ ප්‍රායෝගිකව ධර්මය ජීවිතයට සම්බන්ධ කරගන්නා ආකාරය පැහැදිලි කෙරේ. එහිදී සාකච්ඡා වන ප්‍රධාන කරුණු පහත පරිදි වේ:සත්‍යය අවබෝධය තුළින් ස්ථාවර මානසික ශාන්තියක් ලබා ගැනීම සහ සමාධියක ඇති වැදගත්කම.ප්‍රඥාව අවදි වීම තුළින් ඇතිවන අත්හැරීම සහ අවිද්‍යාව නිසා ඇතිවන බැඳීම් හඳුනා ගැනීම.ඉ
ජංගම දුරකථනයට ඇබ්බැහි වීමෙන් ඇතිවන මානසික විකෘතීන්
ජංගම දුරකථනයට ඇබ්බැහි වීමෙන් ඇතිවන මානසික විකෘතීන්මෙම දේශනය මගින් නූතන තාක්ෂණය, විශේෂයෙන්ම ජංගම දුරකථන සහ සමාජ මාධ්‍ය භාවිතය මිනිස් මනසට සහ අවධානයට බලපාන ආකාරය පිළිබඳව ගැඹුරු විග්‍රහයක් සිදු කරයි. තාක්ෂණික ඇබ්බැහි වීම් නිසා ඇතිවන මානසික දුර්වලතා සහ ඉන් මිදීමට ධර්මානුකූලව කටයුතු කළ යුතු ආකාරය මෙහිදී සාකච්ඡා කෙරේ.තාක්ෂණය භාවිතයේදී ඇතිවිය හැකි නොපෙනෙන හානි සහ වගකීම් සහගත භාවිතය.සමාජ මාධ්‍ය සහ කෙටි ව
